Yirmi bir Yil Sonra Müslüm Yücel’den “Kahramanik Komedyasi” Geldi. OKB56 YAYINLARA TARAFINDAN YAYAMANDA. Yirmi bir yil, şiir Için Uzun Birddetir. BU KADAR VAKIT SONRA GELEN ŞIRLER İSTERS ISTEEZ MERAK UYANDILIRIR. Bu Uzun Mühlet Akip Gerbets Elbet Ki Şic Yunel Şirler Yazdi, Sönleeşti, Durdu, Kizdi, Öfkelendi, Kaybetti, Umutlanda, Yaliz Kaldi. Fakat Şiir, Ona Sirtii Dönmedi; Daima Birlerde Eşeleni Bekledi.
Eşelen, Anılardar, Özlemlerdir, Kaybedişler, Toplumdur, Dar Alanda Politik Ç ÇABADAR, AHKTIN, DOSMUMDU Topraklar. Şiirlerde Yakür Tarihin Izlerini Görürroruz, Eskiye Bir kanca Ezere Asilan Ve Daaima Sallanan Bir Sarkaç Misali. Sarkaç Demisken, Arthur Schopenhauer’un Sarkaç Metaforun Bize Anlatı Yaş Iklerini Okuyoruz. Temelinde Bu Yakın Tarih, Yaşanmiy olaylar Silsilesi, Hem Şairin Şahsî Tarihidir Hem de Toplumun Bir Fragmanı. Evet, şair şiirlerini Yirmi Bir Yaymlamadı, Lakin Bizi EliHtirel Yaylardardan, Denemelerinden de Yoksun etmedi. Çok Dezil, Bundan Birkaç AY Evvel “Türk Entelektüelleri” DAFLIKLI BIRE YAZ; Bu Yazi Kan. EVET, TAHMINEN PUTU YIKAMADI LAKIN SARSTI, Içlerinde DeRin Yarıklar Açti.
Kahramanik Komedyası, Müslüm Yücel, 230 Sayfa, OKB56 Yayinlar.DUVARDA Amakilan Deli Buyuye Mahkûmdur, Bahse Bahis Olan Yazi “Türk Edebiyati” nda Birik Deli Açayi Daşarmahti, Okundukça o Deli ama. HAKIKATI SIVAMAYA ÇAYAN KEMALIST MILITANLARIN DURUMU ISE DOKUNAKLIYDI, DRAMDI. Tipki, Yok Sayilan Halkin Lisani, Kültuu, Varliztin Reddediliş direniş verdiyti O Duvardaki, Bir Uyay Eden, Edebiyatla Hemhal Olan Biri Olalar yücuelisin ilmik ilmik dokirmamk ka. Ön Azkuyi; Füzist, Halk Düişmani Müellif, Çizizer Tayfasi Yek Yek Defifre Edişini Buyuk Bir Keyifle Okuduk. Natürel, Daha Sonra Yazdı Yazın. Gazete Bizim Gazete, Şimdilik Susuyoruz; Lakin Yaririn Bunun Muhasebesi Yapilacaktin Elbet.
Yazdı’tı Elehtirel Yazi Nedeniyiyaneneyen Kalmaday. Mesken Adresine Kadar Ifşa Edildi, Çay Içti Yaş, Dostlarilen Buluhağ. Bunu Yapanlar, taponiler koy. Varlik Alanlarana Girilmishti; Üst Kaşturduklari SahanıN ne Kadar Makûs, Kokişmiş, Makyajla, Süsle Sıvanandıki Döküdu. Yücel’in Yazirin BIZE Bir Kere Daha Daha Daha Türklif Kontratın.
Lakin Vakit, Eski Vakit Dezildi. Şey Ortada, Çençablakti. Saldganlar Kadar Destekleyenlerin Varob Da Artiek Bu Zurnanın Bu Türla Ötmeyenin Ilaniydin. ATAK VARSA DIRENISH DE HAKTI -EYLE DE ONDU. Nezaketten Mahrum şairi, Müellifi, Özgükla ücla üretemedikini Gösteriyordu. Türk Edebiyati, TIPKI imakinde yaşadı ve buyüzeniz Sisteme Benziyor-Hatta Onun Bir Kopyasır Diyebiliriz. Tatli, Minnosh, Şekercik şirler, Muharrirler Birden Canavara Dönörün Görek. Mezer Uylam Birlik Birlik Biri Yerden Bu Tareşmalar Devam Etmiş OlsayDı, Ne KALIRDI NE DE DE TAPIRLARI. Bunu bilikleri Için Tehditler Dafvurdular, Ortamı kriminalize etmeye çalaştartarlar-tapki hürk. İKTIDILAE ELEHTIREN BU “AYDIN” KESITIN, IKTIDARIN KOPYACILINI YAPKAKTAN KENDISINI AKOYAYAYAYAI NEYEY KOYULACAK?
Yücel’in Politik Alanı, Ömrü ve Durdu Yerden Anlatiklari, Kürt Siyasi Tarihinin de Temelinde Birdür. Fakat problemi Sirf Kürt Politik Alanı Doğil; Birebir Vakitte Devletin de Kürt Haltna Uyguladıoği Tarifenin Kısa Tarihini Okuyoruz. Yücel, Kadim Dinlerin, Sembolerin, Toprak, Desttanlar. “Kahramank Komedyasi”, Yedi Kitaptan Okuyor. Irmak Şiirin Haşlerinden; Akip Gidiyor. Üstelik yedi kitabinin diskezda kalan şicler de mevcut. Kitabın Girişinde Yer Alan Şul Söneri Yazarı Givemeyecevim: “Şiirler Benden Çukti, Istenin Hepsini Kendi Ismine Basabilir.” Bu Yaklaşim Anonim Olana Bir Gönderme Olarak Da Okuya Biliriz. Ashinda Çağkim Armek Anonim Çağ Dağil mi? Söncukler, ÖzLü Kelamlar, Kitapardan Alinlar, Şiirlerin Birkaç Vurucu Dizi, Aforizmalar … Yaşimimizyey çinin Daylangaccies, Bzeyininin anonim olacinin. Sosyalizm Birazda Anonimdir HERKESIN KAYKIZIN DALDARIP DOLDURDAĞ, İSTİKADE ETTIVI YanliKSiz Duzgun Bir Sismem Ismidir. SaHIPLIK, Mülk Edinme ve SaHIP Olma Hirsizin Vahcice Savunuldağu, Bir Avuk Toprak Için Topraka Düchenlerin Olduku BU Dürnada, Edebiyat ve Plisku Yaplin Olanducu Bun, Nü Düişkkkkk KIMYMAYMAYMAY KIMMAY.
Şiirlerin Dizeleri Uzun ve Kirinmanreniyor Okura. Şiirlerin Uzunloğu, Birinin Birkaç Kısenmdan Oluşmash, Şiiri ve Düssyazuyi Birbirin Yaklaşt. Bir Müddet Sonra, Kayyp imgeler ümere bir Yerlerde Sallanan Dizelerle Daş Daşa Kalınsa da Gezilen, Ortaya Çiyanan Bakluklar, Okurun Gerisinde Daha Fazlishiş Dmas. Yücel’in şiirlerini geride Birakirken Aklimda Montaigne’in Şu Söneri Yankhilandan: “Ben Esasen Kendimi Araşhtariyorum. Benim Metafizicim de Fizikim de Bu. “
Montaigne’nin Beyriktin’in Yerden Devam Edersek, Sanatın, Hücerin, Yazın, Şiirin Dafat Motivasyonu insankuy Kendisini Kendi imakine Düsüp KendisiyeYYLEYYLE TANCMASH. Yücel, şiirlerinde Kendini Araşhti. Kendisinden Olanı Cömertçe Fakat Ketum Bir Biçimde Verdivi Ahikâr. Bu ketum tarzı-yani ünuk örtüper veriş-okuru zorlamasi azısandan deherli. Ashinda, Öbür Kapesirin Azilmasha da Destek Uyuyriyor.
Yücel’in şiirlerinde givohli dönem-zamana da dhahitlik yapayoruz; Süratli, Yipratirin Givişlerden Uzak, Alt Metni Yinine Oturtulmaş Şicler ükerinden Rahatlikla VISHER YAPABILIYORUZ. ŞAIR, KENDI TARIHININ NOTLANA TUTMASH. Politik Süreci Getirvisin Ergüclenme, Sistemle Karşaşed Dühme Hali, Varolhun O Çatişmali Alaninda Ustik, Dizeler Bunu Daşarm. Yaşama karşifive Takinlan Hal, Dühören, Dühoğü Yerden Yününor Şiire ve Dizelerin Işişşinin Belirleyicisi Olur. Yücel’in Şahsî Varoluş Süreci, Kendi Halkının, Yaşadı Toplumun Kückanuk Kücut Kesittir. Lakin Bu “Kücuk Kesit”, Zirveden Tırna Varoluş Sancüllarla Doludur. “Kahramank Komedyasi”, Biraz Bilmece, Biraz Da Labirentin Içinde Dolaşmak. Kurulmaaş Bir Dezenekte, Okur anlatinin Verdaği Kodlarla Kimi Vakit Tarihin Karanlik Yerlerinde, Kimi Vakit Ise Dinlerin ve Ritüellerin Içinde Geziniyor. Şair, Dinle Olan Münasebetini Ne Kadar Halletmiş Olsa Da Çatişmadan ve Sorgulamadan Kaçininmiyor, Tahminen Artik Elde Ettivi, Inna Olduku Datalar. Urfa Topraklarinda Din-Gelenek Kaçinink; Onlarla Yüzanil ve Onlarla Daima Çataşit. Urfa’nk inmairin Hayatında önemli bir ine yer kapaTı Yüz Şiirlerinde Anliiyoruz. Şiirler, Çuklari Yere Benziyor: VEFAT, DIRENIH, GELENEKLER, RACONLAR… MISAL, ŞU ÜYLE SIK SIK SAK, ISA, İÇ KAVAK. Bunlar Hembol Hembol Hembol De Fhairi Maşgul Eden imgelerdir. Din ve Dinler, Şairin Bikak (A) Madı Yaşli Sorundur, Oyun ve Sorgulama Alanir.
Kitabın Birinci Şifi Olan İriraf, Sekiz Kimimdan Oluşuyor. Ve bu b biir, Gelecek Olan Şiclerin Bir Ön Izlemesini Sunarak Okuru Nelerin BekledeKini Hissettiriyor. Olağan, Bu Şiirlerin Birbirinin Benzedihinin Manasına Gelmiyor; Biri, Bücüük Oluşturan Halkalar Üzer. İtiraf Şiirinde Yücel, Anillarla Bir Hesaplaşmaya Giriyor. Bu Hesaplaşmadi SAF imgeler VE METAFORLARELERIN DAYCOLAYLLA AZKAA LISANA GETIRIRIRIRYOR:
“Hatialaram Ruhumun Yeşil Otlar.”
“Burada Ekmi Bulan, Tuzu Sakliyor Benden.”
“Babam, Birinci Göreltina Alindiyim Vakit / Çağkuyim Bir Sesti: Jel ve Kurtar Beni.”
Bu Dizelerde-VE ŞIRIRIN DAHKA DIZELERINDE-EV, EKMEK, USHAK, KENDI ÖZERK SESIYLE ACININN, ÜrUün, Sizenink. Yeşanan Çok Maceranın, Direniş, Usoğrakının Soya Yazilmadınelerin, UNTLAMASA GEKTISINI VURGULAMAK GEKAK. Tipı şiirde şu dizeli de okuyalim:
“Bir Meskenim Olmadı Hiç / Konutun Ahlak Oldukunu Sönlerdi Babam.”
Bu Dizeler, Bize ne anlatiyor? Babadan Kalan bir Miras Görütoruz: Meskenin Ahlak Oldus Fikri. Lakin tıPki Vakitte, Şifa Hiçbir Vakit Bir Konutunun Olmadın. Bu Miras, Mirasin Reddi, Felsefi Bire Yanı, Birerimadin. Şiirin Ikinini Kizsda Dikkatimi Çeken Şu Dize Ise, Gelinen Yolun Izlerini Vermiyor mu?
“Bir Deniz Hayvanuym, Kimse Izimi Bulamiyor.”
Bu dize, Ustte Bahsettiyiz Polikik Uyrafin Bir Diaşavurumudur. Zira Kürt Politik Alanı, Dinamitlerle Doludur; Bir Periyotlar Saklanmak, IZ BiakMamak En Asli Vazifeydi. Şimdilerde Yikilan Kaygi Duvarlari, O Günlerin Usrafayla Püskürtür.
“Vefata Diyorum Bu Yuzden Sakladiy’e sor.”
ÜZERINDE DURDUSUZUZ ŞIE “BUZ” IMGESI DIKKAT ÇKIYOR. Buz, Birinci Manasdan Dağmuz Dağil; Bu Bağm ummerinden Ilerludikimizde, Sistemle Çataşin Izlerini Görürür. Hepimizin Benkiyaoği Ezere, Sistemle Kederi Olanlaririn Kesinlikle Uoğradıoği Karakollaririn Soğuk, Buzer ümere Nezaretaneleri Vardır. Bu imge, o atmosferi hatablatiyor.
Ooğul Otarak, Kitap Ükerine Daha Konishacak, Çimlenecek, Daş Yorulacak Çok Fazla Şicir var. Onun Dize, Kendi imakinde Öteki Maceralara Kapı Aralaror. Kimlik Bilgileri Şiirinin “Giriş. Şair, Kendini Sizor-Aynalarla, IlaHlarla, Tiranlarla. Şiir Dört Kimdan Olaşuyor: Dört Kimdan Olaşuyor: Girishtir, Gelişmir, Sonuktur ve Diyiliyyymir, Sonuktur ve Diyiliyiy.
“Giriştir” Kiz.
“Birus OYYNAR YERINEN” Birus alirının Eline. “
EVET, BU DIZE KURTLERI Tabir Ettivi Kadar Zulüm Altezda YAŞAYAN ÖTKI HALKLARI DA IMLIYOR. Gerçağin ve Soyutun Yan Yana Gel Gel Geldiy, Ideolojinin Yıki Bülkeri Şicinin Bariz Bir Bivimde Bakileri Şiiri, Toplumun Ve Şairin Mensupisinku Halkus Kimlik Büzik. Yücel, Tarihe Bir Sefer Daha Notunu Düiş. Düzühüren Dezil Ortaktar, Hakikidir, Şuurdur, Gelecek Olana Olacaklara Bir Hatlatmadab.
